<h2>Civilisation ou barbarie - Anthropologie sans complaisance pan Cheikh-Anta Diop</h2>
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<p><strong>Caract&eacute;ristiques</strong></p>
<ul>
<li>Civilisation ou barbarie - Anthropologie sans complaisance</li>
<li>Cheikh-Anta Diop</li>
<li>Nb. de pages: 526</li>
<li>Format: Pdf, ePub, MOBI, FB2</li>
<li>ISBN: 9782708703940</li>
<li>Editeur: Presence Africaine</li>
<li>Date de parution: 2001</li>
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<h3>Livres anglais gratuits, t&eacute;l&eacute;chargement audio Civilisation ou barbarie - Anthropologie sans complaisance</h3>
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<h4>Overview</h4>
<p>Toutes les recherches scientifiques que Cheikh Anta Diop a men&eacute;es depuis quelques d&eacute;cennies sur les fondements historiques de la civilisation africaine culminent en cet ouvrage capital, affirmation de l'identit&eacute; n&egrave;gre, dont le titre marque avec force l'enjeu : CIVILISATION OU BARBARIE. " Pour nous, &eacute;crit Cheikh Anta Diop, le retour &agrave; l'Egypte dans tous les domaines est la condition n&eacute;cessaire pour r&eacute;concilier les civilisations africaines avec l'histoire, pour pouvoir b&acirc;tir un corps de sciences humaines modernes, pour r&eacute;nover la culture africaine. Loin d'&ecirc;tre une d&eacute;lectation sur le pass&eacute;, un regard vers l'Egypte antique est la meilleure fa&ccedil;on de concevoir et b&acirc;tir notre futur culturel. L'Egypte jouera, dans la culture africaine repens&eacute;e et r&eacute;nov&eacute;e, le m&ecirc;me r&ocirc;le que les antiquit&eacute;s gr&eacute;co-latines dans la culture occidentale. " Cette &oelig;uvre exemplaire s'articule autour de grands th&egrave;mes qui s'inscrivent dans le d&eacute;bat culturel contemporain : la d&eacute;monstration de l'origine africaine de l'humanit&eacute;, &agrave; la fois au stade de l'Homo erectus et &agrave; celui de l'Homo sapiens, fond&eacute;e sur les donn&eacute;es de la chronologie absolue, de l'anthropologie physique et de l'arch&eacute;ologie pr&eacute;historique ; la description des lois qui gouvernent l'&eacute;volution des soci&eacute;t&eacute;s dans leurs diff&eacute;rentes phases (clans, tribus, nations) ; l'identification des diff&eacute;rents types d'Etats et celle du moteur de l'histoire dans les Etats &agrave; " mode de production asiatique " ; l'&eacute;tude des diff&eacute;rentes r&eacute;volutions de l'histoire, surtout de celles qui ont apparemment &eacute;chou&eacute; et que la th&eacute;orie classique n'a jamais prises en compte ; une d&eacute;finition de l'identit&eacute; culturelle et une approche des relations interculturelles ; l'&eacute;valuation de l'apport scientifique du monde noir &eacute;gyptien &agrave; la Gr&egrave;ce en particulier ; les pr&eacute;misses d'une nouvelle philosophie largement fond&eacute;e sur les sciences et l'exp&eacute;rience scientifique et qui pourrait, peut-&ecirc;tre, un jour, r&eacute;concilier l'homme avec lui-m&ecirc;me.</p>
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