<h2>Fictions pan Markus Gabriel, Jocelyn Benoist, Fr&eacute;d&eacute;ric Gendre</h2>
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<p><strong>Caract&eacute;ristiques</strong></p>
<ul>
<li>Fictions</li>
<li>Markus Gabriel, Jocelyn Benoist, Fr&eacute;d&eacute;ric Gendre</li>
<li>Nb. de pages: 488</li>
<li>Format: Pdf, ePub, MOBI, FB2</li>
<li>ISBN: 9782711631407</li>
<li>Editeur: Vrin</li>
<li>Date de parution: 2023</li>
</ul>
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<h4>Overview</h4>
<p>Fictions s'interroge sur l'esprit du temps, le Zeitgeist : comment une &egrave;re dite post-factuelle a-t-elle pu s'installer et comment un tel r&eacute;gime des apparences a-t-il pu &agrave; ce point brouiller les rapports entre faits et fictions ? Si les rapports entre &ecirc;tre et apparence sont le premier &eacute;lan de la philosophie, r&eacute;pondre aux enjeux ontologiques contemporains demande de reprendre &agrave; nouveaux frais les objets fictionnels et de proposer ce qui, &agrave; bien des &eacute;gards, s'apparente &agrave; un trait&eacute; de l'imagination. <br>L'ontologie des champs de sens - th&eacute;orie de la complexit&eacute; -, dans cette nouvelle &eacute;tape du Nouveau r&eacute;alisme, s'y emploie en trois mouvements. Le r&eacute;alisme fictionnel propose une analyse des objets fictifs et fictionnels ; le r&eacute;alisme mental s'attache aux objets de l'imagination, d&eacute;crypte la fabrique des illusions et discute pied &agrave; pied avec la ph&eacute;nom&eacute;nologie ; le r&eacute;alisme social d&eacute;crit la dimension publique de l'esprit et propose des analyses d'ontologie sociale. <br>C'est &agrave; proprement parler une "philosophie de l'esprit" qui trouve ici son d&eacute;veloppement, esprit pens&eacute; comme la manifestation irr&eacute;ductible et incontournable qu'a le sujet de se repr&eacute;senter lui-m&ecirc;me, en un mot sa capacit&eacute; &agrave; l'autoportrait. Les fictions sont au centre de ce mode de repr&eacute;sentation, elles en sont aussi la cl&eacute;. En comprendre le fonctionnement, les limites et surtout la n&eacute;cessit&eacute; (les fictions sont bien r&eacute;elles) permet d'en circonscrire l'incidence et surtout de renforcer les outils critiques des sciences humaines et sociales, souvent les grandes perdantes des arbitrages socio-&eacute;conomiques et politiques.</p>
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